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jueves, 16 de septiembre de 2010

Miedos

el miedo que da mas miedo es saber de que eres capaz (Tatiana Segura)


Gracias Tatiana, nunca lo había visto de este modo. De lo que uno es capaz, para lo bueno y para lo malo. Creo que es una gran verdad. En los dos sentidos.


¿Sabes lo que se dice en España? Mantente en mitad del rebaño. En España hay o hubo gran tradición de criar ovejas, normalmente en rebaños de varios cientos de ellas, que suelen ir todas juntas, a la vez que comen, andando kilómetros. Pues se dice que ni delante ni detrás del rebaño, sino en el medio.

El resultado es que llevar a cabo iniciativas individuales es muy dificil. Oveja que se aparta del rebaño, o se lleva una pedrada del pastor o un mordisco del perro. Incluso aunque haya olido hierba fresca, o haya visto una zona de sombras sin moscas. Las personas, como las ovejas, tienen miedo. Una iniciativa, aún sabiendo o intuyendo que es para bien y sabiendo que se puede hacer, puede traer mas complicaciones que beneficios, de modo que la gente se deja llevar por el pastor, en mitad del rebaño.

Por miedo, a lo largo del tiempo, personas y ovejas aprenden a comportarse y se convierte en algo genético. Incluso genética inducida por la eliminación física de aquellos que saben y son capaces de hacer. El miedo al castigo, a no reproducirse, a no disfrutar de una familia o un grupo, a no sobrevivir, durante generaciones, modelan la personalidad colectiva.

El rebaño se comporta de manera pacífica normalmente pero no siempre. A veces sucede la locura colectiva. A pequeña o gran escala, el rebaño puede decidir agredir a una determinada persona o grupo de personas. Yo creo que es imposible que miles de alemanes, o hutus y tutsis, o españoles sean de por si seres horrorosos capaces de lo peor, pero lo fueron. Y se cometen atrocidades.

En este caso, creo que el papel del grupo consiste en anular el miedo individual a saber de que eres capaz. Si, somos capaces de lo peor, pero por no destacar del rebaño, por un lado, y no mostrar tus habilidades por otro, se amansa la fiera que llevamos dentro. Cuando el grupo te libera de este miedo, la fiera aparece.

Llevar una vida anodina tiene ventajas e inconvenientes.

sábado, 11 de septiembre de 2010

Nirvana no, gracias

Algunos querrían alcanzar el nirvana, ese supuestamente máximo estado indefinible que consiste en la ausencia de deseos, ambiciones y sufrimientos. Quieren vivir sin vivir.

Porque la vida consiste en eso precisamente, en azucar y vinagre, en sufrir y gozar, en reir y llorar. Es un universo rico en contradicciones, deseos, ignorancias, atrevimientos, caidas y éxitos. Todo mezclado con la suerte, el amor, los sentimientos, aderezado con envidias, odios y admiraciones, salpicado de verdades y mentiras y un buen número de fracasos.

Es un universo con múltiples visiones, como lo ves tu ahora, como lo viste ayer y como lo verás mañana. Como lo ven los demás, en el presente, pasado y futuro. Es un puzzle moldeable, eternamente inacabado, sujeto a infinitas y constantes influencias, variando dia a dia y sin embargo, a veces tan quieto.

Vivir es un riesgo porque hay que tomar decisiones. Normalmente, una decisión te abre un camino pero te cierra otro. Y no hay garantías de éxito ni vuelta atrás.

Uno de los mas complejos problemas de vivir es el enfrentamiento cabeza – corazón. A la hora de tomar decisiones, ¿qué debe prevalecer, la libertad o la felicidad? ¿las ideas o las emociones? Para unos, ser feliz es lo importante, no importa mucho como. Para otros, el estado de felicidad debe encajar con un sistema de valores. Yo suelo encajar co el modelo de las ideas primero. Y sin embargo, soy muy pasional. Disfruto al olvidar todo tipo de ideas y me embarco en las tonterías mas absurdas por pura pasión. Aunque las ideas suelen prevalecer al final, recuerdo esos momentos como los mas felices de mi vida. Pero estoy orgulloso de los otros.

Otro de los problemas de vivir es convivir. Hay gente que su modelo de convivencia es quedar por encima de los demás. Otros odian esto, a veces por su propio deseo de dominancia.

En fin, se podría describir mas detalladamente como de complejo es vivir. Pero entre vivir y no vivir, yo elijo vivir. Nirvana, no, gracias.

Todd the Toad

Todd the Toad jumped and broke his leg. The Toads are known for not to be good jumpers, but Todd the Toad jumped. Nobody knows in advance what's going to happen when you take a risky decission and in this case Todd the Toad broke his leg.

As a result of this accident, Todd the Toad couldn't move but in circles. Stubborn like a Toad, Todd kept on moving. Have you seen anything more stubborn than a Toad? I haven't. They cross the roads in England spite the warning pannels, but this seems to occur only in England...

Back to the story, Todd the Toad kept on moving, only in circles. With time, he make a perfect round hole, and with more time, the hole was bigger, and bigger and bigger... and finally he found petrol.

Note for the readers. This story takes place in England, not in Spain. I am scared of the Spaniards. They are very capable to break a leg of every Toad they find and put them to dig holes, while saying, Toads won't exist if they don't do that, we feed them well, they prove how stubborn they are, they were born for this, etc. Although not many Spaniards will read this, because few of them read English, they are happy being ignorants and using only the language of the empire, I am still scared and want to set this clear, this is happening in England and cannot be exported. The English are known to hate cruelty towards animals...

Back again. So Todd the Toad found petrol, and he became rich. He started with a company, TT Oil, and made big money. However, he kept on moving, made another hole and found petrol again. Stubborn like a Toad can only be, Todd made hundreds of oil wells, and TT Oil became the largest oil company in the world.

Note for the English readers. There is no petrol in England right? This is only a fiction story. Putting Toads to dig in England will only result in big holes with no petrol into them, only rain water. It is a waste of time. I bet that this will stop those English who, spite their well known lack of cruelty towards animals, would be tempted to use Toads as digging machines. How smart I am.

Going on with the story, Todd the Toad never went to a doctor to heal his leg, spite he could had been chosen the best doctors and hospitals in the world. He had only one idea in his mind, moving on.

He kept on moving of course to his death. Todd the Toad was found deeply down the last hole, smiling like the most happiest of the living beings.

Todd the Toad's smile became a controversial issue. Why was he smiling? TT Oil created a foundation, not for the purpose of distracting taxes, called TT Smile Foundation, with the aim of finding out an answer to this question, gathering experts who would write and talk about this interesting subject.

The Foundation called dozens of experts to meet together. A young but famous painter was called to preside the gathering. His name was Leonardo da Vinci. His artwork “TT smile” was hung on a prominent place of the assembly hall. This painting is known today as “The Gioconda”.

The monotheists claimed that TT had converted in the last minute and was seeing the paradise. Among them, the muslims noted that “our paradise is the best”.

The wiccans said, it's clear, he wanted to make holes and he made holes, harming nobody. He fulfilled the rede and this can only make you happy isn't it? Or is it not?

Among them, there were uncountable notes to this statement. And notes to the notes. And notes to the notes of the notes. The rest of the pagans complained because the wiccans were talking on behalf of every pagan. The wiccans complained because they considered non wiccans others who were calling themselves wiccans. All of them listened carefully to the other participants, understanding everything. Finally, a third degrees council gave a final statement to the assembly and all wiccans kept silence and obeyed. They were expulsed of the gathering. Come on, this is not serious, the majority said.

The budhists said, nirvana.

The atheists said, it has a scientifical explanation.

The English said nothing, but placed the TT Oil main office in Gibraltar.

The Spaniards were watching a bullfight after the siesta and paid no attention.

The Jamaicans... well, they were smoking.

Many people spoke in there for long time. Fortunately, someone came with Todd the Toad's last words. “ops, I think I have something into my mouth” and suddenly he died.


Final note. This tale is dedicated to Nazih, my Moroccan friend and brother, as I would like to celebrate the end of the Ramadam somehow with him.

In Morocco...

Of course, they would have put every Toad to dig holes.

The Toads won't even think on going hospital to heal their legs, for not to pay bribes.

The king would have taken 50% of the TT Oil for him.

The police would had asked TT for papers at every time, just to make some dirhams.

The iman would say “this is Allah's gift to the believers” and take some dirhams too.

Every oil well would be celebrated with a week long community fiesta.

The oil money will be kept in the bank, not letting others know how much money you have and avoiding petitions like “drive me somewhere”




sábado, 17 de abril de 2010

Mas allá de las estrellas

Pom, el guisante, miraba al cielo. Para una planta que vive a ras de suelo, el cielo era el mas allá, lo desconocido, el desafio que le gustaría alcanzar. Quería llegar hasta lo mas lejos, mas allá de las estrellas.
Pom envidiaba a aquellos que alcanzaban el cielo. Un dia le preguntó al pájaro, ¿qué podría hacer para ser como tu y volar por el cielo? El pájaro le contestó, necesitas alas y plumas. Y Pom se puso a la tarea, quería tener alas y plumas como los pájaros y volar en el cielo. Hizo dietas y ejercicios, atrapaba lombrices con las raices, comía granos que caian en tierra, ensanchó las hojas y las movía para poder volar. Pero no voló como un pájaro porque no era un pájaro.
Así que Pom decidió cambiar de estrategia y le preguntó al aire, ¿qué podría hacer para ser como tu y llegar hasta el cielo? Y el aire le contestó: necesitas ser ligero, perder peso. Y Pom dejó de comer, dejó que sus raices se atrofiaran, cerró sus estomas. Casi se muere, pero no logró volar como el aire porque el no era aire.
Pero Pom seguía mirando al cielo y le gustaría llegar hasta el. Entonces le preguntó al chopo, tu que eres tan alto que llegas hasta el cielo ¿qué podría hacer para ser tan alto como tu? Y el chopo le contestó, necesitas mucha agua. Asi que Pom extendió sus raices hasta el rio y bebió mucha agua, engordó, pero no logro llegar al cielo porque el no era un chopo.
Lo intentó y lo intentó pero nunca pudo dejar de ser un guisante y por tanto no pudo volar hasta el cielo. Tan grande era su deseo y tanta su frustración y su tristeza por no poder conseguirlo, que una noche la Luna se apiadó de el. La Luna llena le envió su luz. Una cantidad enorme de luz, con tanta energía, que se sintió envuelto por ella. De pronto, estaba dentro de una burbuja de luz lunar y en un instante, dentro de su burbuja, se encontró paseando por la superficie de la Luna.
Y entonces escuchó la voz de la Luna:
“Ya sabes el secreto, usa tu imaginación. Tu imaginación te llevará donde tu quieras, eliminará todas las barreras. Puedes usarla siempre que quieras, en cualquier momento. No necesitas cambiar lo que eres, sino imaginar que eres otra cosa, unirte en tu imaginación a todos los seres, como una sola cosa.
Hay algo mas que debes saber. Lo mismo que puedes volar con tu imaginación debes volver a donde partiste y seguir siendo lo que eres. Te regalo esta piedra. Es la piedra del amor al ser. La llevarás contigo en tus viajes. Para retornar, solo debes tomarla con fuerza en tu mano y volverás a donde partiste. Ahora, presiona la piedra, vuelve y mucha suerte, mi hermano”
Pom tomó la piedra con fuerza en su mano y volvió a la tierra. Ahora puede repetir la experiencia cuando lo desea. Solo necesita volar en su imaginación, con solo convocar a su burbuja y su piedra. La burbuja y la piedra siempre aparecen. Y siempre desea volver.

Quique. Abril 2010

Como aparecieron los colores

Hubo un tiempo muy lejano en el cual los colores no existían. Solo existía la luz, y como la luz era blanca, donde había luz, todo era blanco. Donde no había luz, todo era negro. Y donde había poca luz, las cosas eran grises. Era un mundo de blancos, negros y grises. Y en este mundo vivían también los seres humanos, junto a los demás seres que conocemos.

Los seres humanos solo conocían este tipo de mundo, así que estaban acostumbrados a el. No eran felices, pero tampoco desdichados, vivían una vida en gris. Pero los Dioses del Cielo, que todo lo ven, vivían en un mundo de colores. Y la Madre, por Amor a sus hijos, quiso que el mundo de los seres humanos tuviera colores para que fueran más felices. “Así su vida será mas alegre” pensó.

La Madre buscó por el poblado de los seres humanos una joven pareja en el momento de darse el primer beso. En el preciso instante de inocencia, sencillez y deseo del primer beso de la joven pareja, la Diosa hizo que sus mejillas se ruborizaran. Se ruborizaron y sus mejillas aparecieron coloradas a los ojos del otro. La pareja nunca había visto ningún color y al ver el rojo en la cara del otro, rieron. El aliento de la risa trajo el color de la carne a sus cuerpos. Contentos con el juego, se volvieron a besar y soplaron en una planta que estaba a su lado. La planta se volvió verde. Y así, jugando, besando y soplando, dieron color a todo lo que les rodeaba.

Pronto, el juego se extendió por todo el poblado de los seres humanos. A base de jugar, besar y soplar, las parejas de seres humanos convirtieron todo su mundo en un mundo de color. Aquello les gustó mucho. Pero entonces, sintieron miedo de perder los colores si paraban de besarse y las autoridades decretaron que todos debían besarse sin parar. De modo que todos besaban a todos a todas horas, sin importar los sentimientos. Así se perdió la inocencia, la sencillez, el deseo y el juego. Los Dioses se sintieron molestos por este nuevo comportamiento de los seres humanos. Pero aún fue peor. Como los seres humanos solo pensaban en besarse en todo momento, dejaron de trabajar. Desatendieron todo tipo de trabajo, hasta las tareas domésticas. Cuando el primer bebé murió por falta de atención de sus padres, el Padre que está en los Cielos se enojó mucho y decretó la eliminación de todos los colores del mundo de los seres humanos.

Y así fue como los seres humanos volvieron a su mundo anterior de blancos, negros y grises. Volvieron al trabajo, pero perdieron para siempre la felicidad porque recordaban lo bonito que era aquel mundo de colores del que habían disfrutado. Era tanta la tristeza en el mundo de los seres humanos, que el Consejo de Ancianos decidió reunirse y rogar a los Dioses una solución para su pueblo. Al escuchar la petición de los Ancianos, se reunió también el Consejo de los Dioses.

En el Consejo de los Dioses, la Madre explicó que Ella solo quería llevar la felicidad a sus hijos pero reconoció que tanta felicidad había tenido consecuencias negativas. Todo el Consejo estuvo de acuerdo con esto. A su vez, el Padre explicó que El solo quiso detener estas consecuencias que a nadie gustaban, pero reconoció que su decisión había traído la tristeza a los seres humanos. Todo el Consejo estuvo de acuerdo con esto. La decisión del Consejo de los Dioses fue la siguiente, dividirían el día de los seres humanos en dos partes, una de color y otra en blanco y negro. Durante la fase de color, cada vez que algún ser humano, basta solo uno, besara a otro ser humano por otro motivo distinto a la inocencia, la sencillez, el deseo o el juego, o bien desatendiera sus faenas diarias, acabaría la fase de color y llegaría la fase de blanco y negro. Durante la fase en blanco y negro, cada vez que algún ser humano, basta solo uno, besara a otro ser humano con inocencia, sencillez, por deseo o por juego, o bien se acostara con la sensación del trabajo bien hecho, acabaría la fase en blanco y negro y llegaría una nueva fase de color.

Y así es como, desde entonces, en el mundo de los seres humanos existe el día y la noche y como la una sucede a la otra sin parar.


Quique. Mayo 2007

Loa a los caminos

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar

Antonio Machado.



Siempre me han hecho pensar mucho los caminos. Los caminos nunca acaban, aunque se diga que si, que acaban en el mar, o que acaban con la muerte. Cuando uno llega al mar, tiene que volver atrás y resulta que lo que dejó a sus espaldas no es lo mismo que vio al andar en el otro sentido. Al llegar a la muerte, me parece imposible que no haya nada más allá. Uno mira camino adelante, y parece no acabar nunca, lo que te puede estimular o no. Haces el mismo camino cientos de veces y cada vez te parece diferente. Dos personas hacen juntas el mismo camino y no tienen la misma experiencia. Siendo siempre los caminos los mismos caminos, que se sabe donde empiezan, donde acaban, por donde pasan, hay que llegar a la conclusión que los caminos no cambian, cambian las personas. Siendo los caminos algo más que un mero instrumento para llegar de un sitio a otro, porque son además un conjunto de sensaciones y experiencias de las personas que los recorren, la similitud con la vida parece evidente.

Un camino se hace, como se hace la vida de cada uno con el día a día. Sin pasado y sin futuro, ignorando ambos porque no existen y son trabas para la auténtica libertad. Tomarse la vida tal cual viene aprovechando el instante, oliendo los campos, sintiendo el viento en la cara, listo para la aventura y listo para el amor si se presentan. El amor… sentir a la hembra al costado, su calor, su pasión… con independencia de cada uno para elegir su propio camino, pero cuando coinciden, no hay nada mejor. Llegar a un cruce de caminos y elegir el que mas parece convenir en ese momento, porque realmente da igual que camino escoger, en todos nos espera lo desconocido, siempre algo nuevo.

Por otro lado…

¡Antoñito hijo! Que se te ha vuelto a escapar el niño, hay que ver este hombre, todo el día en Babia. ¡Pero si no has hecho nada de nada! ¿Has puesto la lavadora? ¿Y la cena? ¿Hiciste la compra? ¡Pero que desastre! Y que sepas que tu gracia de follar sin condón, igual nos trae una sorpresa, para mí que estoy preñada otra vez. ¿Qué has faltado al trabajo? ¿Y en que piensas? ¿En vivir de mi sueldo sin hacer absolutamente nada? La llevas clara, cariño. Que sepas que estoy pensando en el divorcio, morrazo. Que eres un machista del copón.


Va a ser verdad que dos personas juntas haciendo el mismo camino, no siempre lo ven de la misma manera…

jueves, 1 de abril de 2010

Viaje a Polonia

VIAJE A POLONIA 7-24 de Octubre de 2.006


He estado en Polonia del 7 al 24 de Octubre. El vuelo fue Barcelona - Cracovia y desde Cracovia cogí un tren hasta Ostrowiec, ciudad en el centro de Polonia, donde nació y vive la familia de Karina a quien conozco porque ahora vive en Molina. Karina y su marido Yarek estaban esperándome en la estación. Cenamos con su familia y dormí en su casa.

Se trata de familias trabajadoras. Un trabajador en Polonia cobra unos 300 E mensuales, pudiendo variar entre 200 y 600 E. Normalmente viven en pisos, construidos en la época comunista. Estos bloques de pisos suelen ser de cuatro o cinco alturas sin ascensor (los que yo he visto) pero también los hay más altos. Los pisos están bien arreglados en el interior, pero las partes comunes, escalera, fachada y portal, suelen estar descuidados. El motivo es que existe un departamento gubernamental que se encarga del mantenimiento de los edificios y es completamente inoperativo. Cada familia paga 70 E al mes por un mantenimiento que no reciben.

Este problema está extendido en Polonia. En época comunista, todos los trabajadores debían trabajar, así que se les daba un trabajo, aunque fuera ficticio. El problema de exceso de mano de obra en las empresas persiste todavía, sobre todo en la administración y empresas públicas, aunque la entrada al sistema capitalista ha hecho que muchas empresas privadas cierren o recurran a despidos para salvar la situación. Es el caso de los famosos astilleros de Gdansk, donde trabajó Lech Walesa y se fundó el sindicato Solidaridad. Hoy en día, el enorme astillero está casi parado por falta de pedidos y la empresa recurre a los despidos. El trato al público varía, de frío o muy frío, por parte de empleados públicos; a cordial o servil, en caso de empresas privadas.

Destaca en Polonia el gusto por mostrar un buen aspecto externo a los demás. La inmensa mayoría de la gente viste correctamente y no se ven hombres mal afeitados, como en España. El gusto por el vestir y el aspecto externo de las personas responde a lo que en España llamaríamos “conservador”. Hay muy pocos hombres con pelo largo o personas con aspecto “hippie” o “rokero” o “punki”, tribus que en España o en otros sitios abundan. Con la excepción de Cracovia, que es un caso aparte.

Me despedí de Karina y Yarek para dirigirme a Bialystok, camino del principal objetivo de mi viaje, el parque natural de Bialowieza. Disfruté mucho en este parque natural y además fui afortunado de poder ver a los bisontes europeos en libertad. Este sitio es alucinante, árboles de 50 m. de altura (casi todos) y bosque cerrado. Es fácil caminar por el parque porque está bien surtido de caminos y además es llano. Así que me di mis buenos paseos por allí.

En Bialystok tuve la suerte de ser hospedado por una simpática joven pareja. Ella profesora de inglés y el empresario de la construcción. Estos disfrutaban de una posición económica mas acomodada. Vivían en una casa (el sueño de todo polaco) y llevaban un ritmo de vida ajetreado. El estaba disgustado con tanta emigración porque resulta difícil encontrar trabajadores. Me explicó que el no puede pagar los sueldos de Europa y que cada vez tiene mas faena a causa de la integración en la UE y problemas para encontrar trabajadores. Ellos están a favor de la UE. Pero no todos en Polonia lo están. Principalmente existe radio Maria, la radio de la iglesia católica, en contra de la UE. Parece ser que solo temen perder los privilegios que tienen en Polonia y número de fieles, pero son extremadamente críticos.

Mi siguiente parada fue Elk, en la región de los lagos. Y una vez más pude disfrutar de la naturaleza polaca. Estos lagos, rodeados de bosques, son preciosos, de cuento de hadas.

El Papa Juan Pablo II es el héroe nacional de Polonia. Por todas partes encuentras grandes avenidas, plazas, libros, cuadros, hasta la película de moda en los cines es sobre la vida de Juan Pablo II. En Elk estuvo el Papa de visita y se llenó de gente un campo inmenso para verle. En este sitio, el ayuntamiento ha edificado una gran estatua representando al Papa. Ha costado 300.000 E, una fortuna para Polonia y el ayuntamiento está endeudado para siempre. Cuando expliqué a Piotr, mi acompañante en Elk, que eso sería un escándalo en España y que, en mi opinión, si la Iglesia quiere una estatua, que la paguen los fieles y no el Estado, se encogió de hombros y dijo que eso viene a ser lo mismo.

La iglesia católica tiene un gran poder e influencia en la sociedad polaca. La gran mayoría de los polacos son católicos, aunque existen también muchos ortodoxos y un pequeño número de personas de otras religiones. Los católicos polacos son más practicantes que los católicos españoles.

La perspectiva española no sirve para entender el papel de la iglesia en Polonia. Aquí, la iglesia católica estuvo directamente relacionada con la dictadura fascista y con la represión. Allí, la iglesia católica estuvo reprimida por la dictadura comunista y luchó contra ella. Aquí, el partido comunista está relacionado con la libertad y la lucha por la democracia, la libertad y los derechos humanos. Allí, el partido comunista representa la dictadura.

Creo que, explicar a los polacos lo que la iglesia hizo aquí en España, es un buen modo para contrarrestar a radio Maria. También podría servir para conseguir un estado mas laico, lo que en mi opinión, es una necesidad en Polonia.

Mi siguiente etapa fue Gdansk. Gdansk es una gran ciudad y como todas las ciudades polacas fue destruida en la segunda guerra mundial y después reconstruida. El centro histórico fue reconstruido exactamente igual que estaba antes de la guerra y es muy bonito. Gdansk es una ciudad abierta, activa y con una rica historia. Ha pertenecido a diferentes estados e incluso gozó de independencia por un tiempo. Ciudad rica, comercial y trabajadora, ha sido apetecida por muchos e invadida en varias ocasiones. En Gdansk empezó la segunda guerra mundial. Gdansk, Danzig para los alemanes, perteneció a Prusia en tiempos y el segundo idioma es el alemán. Siempre ha tenido relación con Alemania, Polonia y sentido de su propia independencia. Los artistas flamencos que huyeron de Flandes por la persecución religiosa y se refugiaron en Gdansk son responsables de multitud de obras de arte en pintura y arquitectura en Gdansk.

En Gdansk están los famosos astilleros de Lech Walesa y Solidaridad. A la entrada de los astilleros, tres enormes cruces recuerdan las tres cruces que presidían todas las manifestaciones del sindicato y que salían de una iglesia de Gdansk. Por supuesto, un cartel con la imagen del Papa polaco recuerda la visita que hizo este a los astilleros. Hoy día, los astilleros están prácticamente cerrados.

Los polacos no confían en sus políticos ni en la política en general. A falta de partidos políticos respetados, es la iglesia la que asume el papel de liderazgo social.

Alquilé un coche en Gdansk y me dirigí a mi siguiente objetivo, los círculos de piedras neolíticos en la región de Gdansk. Pude visitar tres grandes núcleos con multitud de círculos de piedra. Están bien cuidados y con facilidades para el acceso a los visitantes. No es que los polacos estén muy interesados en este periodo de su historia, ni mucho menos, pero sirve para el turismo. La historia de Polonia empieza para muchos polacos en el año 966, cuando el rey de aquel momento se convirtió al catolicismo. Tampoco el museo arqueológico de Gdansk ofrece muchas pistas para entender el pasado pagano de Polonia, pero sospecho que muchas piezas interesantes se mantienen escondidas en colecciones privadas. Una lástima que el pasado de los pueblos eslavos esté tan olvidado.

Y por fin, cogí un tren para llegar a la última etapa de mi viaje, Cracovia. Cracovia es una ciudad sorprendente. Animada y liberal como ninguna otra en Polonia. Cracovia recibe multitud de turistas al año, mas los estudiantes universitarios, mas una tradición que en mi opinión existe de disfrutar de la vida y dejar vivir, hace que esta ciudad sea la mas intelectual y culturalmente abierta de Polonia.

El centro histórico de Cracovia, reconstruido tras la guerra como en Gdansk, contiene multitud de monumentos, que yo no alcancé a visitar, porque estuve más interesado en visitar los numerosos bares que abundan por todo el centro. Hay muchos, bien decorados en muy distintos ambientes, con buena música y te entiendes en inglés. Es lo mejor de Cracovia. Estuve también a escuchar a la orquesta filarmónica de Cracovia. Buena orquesta.

El barrio obrero de Nova Huta fue construido en la época comunista para alojar a los trabajadores de las fábricas que rodean Cracovia. Fábricas que, hoy en día, están abandonadas en buen número. El lujo del centro aquí desaparece, pero el barrio está bien construido en mi opinión. Grandes avenidas, parques y bloques grises de pisos de cuatro o cinco alturas, algo monumentales. Escuelas, polideportivo, cine, teatro… en mi opinión, el barrio está bien equipado.

El tranvía que me llevaba a Nova Huta se estropeó, pero fue inmediatamente sustituido por otro. Las infraestructuras en Polonia necesitan ser mejoradas con urgencia, tanto tranvías, como autobuses, trenes y carreteras. Pero el personal se esfuerza en mantener todo en orden con dignidad. Dignidad es una palabra que encaja con Polonia.

El barrio judío de Kazimierz alberga varias sinagogas y un centro cultural judío. Hoy día, los judíos son minoría en este barrio, pero anteriormente a la guerra mundial, era el barrio judío de la ciudad. Aquí tuvo lugar, primero la creación del ghetto, luego la deportación e eliminación de los judíos en los campos de extermino alemanes. Yo sabía que no debía hacerlo, pero visité una sinagoga que contenía una exposición sobre el exterminio. Visitar la sinagoga resultó interesante, en este viaje, he podido conocer una sinagoga y una iglesia cristiana ortodoxa, de lo que me alegro, pero la exposición… definitivamente, yo no puedo ver esas cosas. Al ver las dos primeras fotos, me eché a llorar y tuve que salir entre lágrimas de allí, diciendo al portero, a modo de excusa, “lamento muchísimo lo que pasó aquí, pero yo tengo que salir”. El portero esbozó una medio sonrisa de comprensión y agradecimiento.

El pueblo polaco es silencioso, disciplinado y frío. Creo que se debe a la educación recibida en época comunista, cuando cualquier acto que no respondiera a la norma calificaba al actor como peligroso social. Ignoro como sería el pueblo polaco en épocas anteriores al comunismo. Sin embargo, en familia, entre amigos y sobre todo si hay un par de vodkas por medio, los polacos saben reírse y divertirse como cualquiera. Es un pueblo sencillo y bueno, sin maldad, que evita los riesgos, carente de brillantez, imaginación e espontaneidad, cuidadoso de los detalles y eficaz. Yo diría que es un país femenino, en el sentido de incapaz de pensar en grandes cosas, hacer planes a largo plazo o de grandes ideas filosóficas o morales, pero sin embargo muy buenos en el día a día, en resolver los pequeños problemas y atender los detalles.

Viaje a Marruecos

Viaje a Marruecos. 2-12 de mayo de 2006

He estado en Marruecos del 2 al 12 de mayo. Fuí invitado por un joven marroquí a su casa con él y su familia. Su nombre es Soufian. Tomé el ferry de Comanav en Algeciras (España) a Tanger (Marruecos). Comanav es una empresa marroquí. Nazih, el hermano de Soufien, estaba esperándome en el puerto de Tanger. Viajamos juntos hasta su casa. Viven en la región de Ouarzazate, sur de Marruecos, cerca del Sahara Occidental y la frontera con Argelia. La distancia a Tanger es de unos 800 km. Para llegar allí hay que cruzar el Atlas y estas son hermosas montañas. El atlas es muy verde en la cara norte y muy seco en la cara sur. Hay una gran zona en el medio, a gran altitud, con una humedad media.

El pueblo de Soufien se llama Ihajjamne, cerca de otro pueblo mas grande que se llama Tinghir, a mitad de camino entre dos grandes ciudades, Errachidia y Ouarzazate. Esto es el sur del Atlas y el principio del desierto del Sahara. El desierto me ha impresionado. Lo menos que puedo decir es que es GRANDE pero no tengo palabras para describir mis sentimientos hacia el.

El pueblo y la familia de Soufien y Soufien también por supuesto pertenecen al pueblo bereber. Ya que bereber significa bárbaro, los bereberes prefieren que se les llame amazighs y el idioma bereber se llama tamazigh, así que usaré estos nombres de ahora en adelante. A pesar del hecho de que los amazighs son mayoría en Marruecos, su idioma ha estado prohibido mucho tiempo y solo recientemente pueden usarlo libremente, se usa en TV y se enseña en la escuela, aunque por lo que he visto, el tamazigh en la escuela es mas algo folklórico que una enseñanza real de la lengua. Hace poco se creó un partido político amazigh y irá a las próximas elecciones. Los idiomas oficiales en Marruecos son el árabe y el francés, pero no el tamazigh.

La bienvenida de la familia de Soufian fue muy acogedora. Esta gente es hospitalaria al máximo. Me cuidaron tan bien, que yo solo puedo estar agradecido y expresar mi sorpresa por un trato tan cariñoso como el que tuvieron conmigo. Esto es algo a lo que no estamos acostumbrados en los países occidentales. Solo puedo decir lo mismo respecto del resto de vecinos del pueblo. También es verdad que esta no es mi primera vez en un país musulmán y yo se algo de como comportarme respectando las costumbres musulmanas. Ellos se dieron cuenta y creo que es otra razón por la que me trataron tan bien.

Esta es mi segunda visita a un país musulmán y he mejorado mi conocimiento de estos países. La primera impresión que tuve es que estaba en un país del tercer mundo. Esto significa pobreza, corrupción, explotación occidental, ignorancia y/o falta de información y crecimiento del islamismo radical.

Pobreza. Hay poco trabajo en Tinghir y está mal pagado. Un salario normal es de unos 6 euros al dia, 100 – 150 euros al mes. Esto es trabajar para comer. Un paquete de tabaco cuesta 1,6 euros. Los electrodomésticos normales en cualquier casa europea, una lavadora por ejemplo, son mas caros en Marruecos que en España. Un coche es también mas caro en Marruecos. Es inalcanzable para la mayoría de los hogares. Sobreviven a base de mantener juntas a las familias. Las familias son grandes y hay casos de treinta personas viviendo en la misma casa. De este modo, reducen gastos y los ingresos familiares consisten en dos o tres sueldos y alguna contribución de la emigración. Otro problema económico que he visto es que a esta gente no le gusta gastar dinero. Los ahorros se guardan en el banco y el dinero no circula de mano en mano. Así, la economía general se ve afectada.
El capitalismo nos necesita porque consumimos...

Corrupción. Todo es corrupción en Marruecos, desde el rey hasta el último funcionario. El rey es el mayor problema de Marruecos. Tiene parte en varios negocios y posee algunos también. Por ejemplo, Comanav y las lineas aéreas marroquíes pertenecen al rey. El rey posee el 50% de la mina de plata cerca de Tinghir, una de las mas grandes de Africa, y el 70% de los movimientos de la Bolsa. Estos son solo ejemplos que conozco, mi impresión es que la mano del rey está en todos los sitios donde haya dinero. La familia alauita, la familia del rey, tiene un carnet de identidad distinto al del resto de los marroquíes. El rey es una de las personas mas ricas del mundo. Mientras que la mayoría de la población vive en la pobreza. La carreteras son malas, muchas calles están sin asfaltar. No hay alcantarillado ni recogida de basuras. El gasto social casi no existe.
Esta situación alcanza a todos los empleados públicos. Todos toman dinero. Si vas a un hospital público y quieres que alguien te escuche, enseña primero tu dinero. Si te para la policía, dales algún dinero. Si quieres trabajar para el Estado, dale dinero al que te examine. Es todo así.

Explotación occidental. El socio del rey es Occidente. Como en todo el tercer mundo, las compañías occidentales necesitan la complicidad de los políticos locales corruptos para conseguir sus fines. Este hecho aumenta la simpatía por el islamismo radical.

Ignorancia y falta de información. Casi todas las mujeres marroquíes son analfabetas. Solo hace poco tiempo que el gobierno las permite ir a la escuela. Y la mayoría de los hombres ha ido solo a la escuela primaria. Hay también falta de interés en adquirir cultura. La religión islámica es parcialmente responsable de esto. Ellos creen que el islam es la vía correcta, así que ¿para que conocer otras?

Islamismo radical. La situación es la siguiente: todos en Marruecos saben que el rey, la pobreza y la corrupción son los problemas. Tampoco confían en los partidos políticos tradicionales porque saben que son tan corruptos como la administración. El islamismo surge como la única solución. El rey conoce el riesgo y arresta a los activistas islámicos. En Marruecos la gente puede desaparecer tras ser arrestados. También algunos socialistas son reprimidos. Tienen elecciones, pero el rey decide quien gobierna. Los islamistas ganaron en las últimas elecciones, pero el rey decidió que gobernaran los socialistas. En las elecciones locales, el alcalde tiene menos poder que el imán y es un corrupto frecuentemente. El alcalde de Ihajjamne está implicado en tráfico ilegal de emigrantes. El hecho de que a los occidentales no les guste el islamismo solo sirve para animarles porque Occidente es el aliado del rey. El rey es respetado por motivos religiosos porque su familia desciende del profeta Mahoma pero yo pienso que eso no será suficiente para mantener su posición. Creo que el islamismo ganará tarde o temprano y expulsarán al rey de Marruecos. Los marroquíes piensan que la corrupción no afecta a los líderes islamistas y yo creo que eso es posiblemente cierto.

Mayo 2006

Voluntario en Palestina

He sido voluntario en Palestina del 1 al 14 de septiembre. El lugar de mi estancia allí fue Yanoun, un pequeño pueblo en la zona de Nablus (Cisjordania). Mi trabajo consistía en proteger a los habitantes de Yanoun de los ataques de los colonos israelíes. Solo por la presencia de internacionales, los colonos suelen marcharse sin hacer nada.

Yanoun está rodeado por todas partes menos por una por el asentamiento ilegal israelí de Itamar. El asentamiento ocupa todas las alturas, estando Yanoun en un hondo. Los colonos amplían los límites del asentamiento cuando quieren, de modo que los límites del asentamiento cada vez ocupan más tierra palestina. Los habitantes de Yanoun han perdido así gran parte de sus tierras, conservando en la actualidad solo lo que rodea al pueblo. A ojo, estos terrenos ocuparán unas 10 Has, siendo una o dos de cereal y el resto de olivos y almendros y algo de pasto para las ovejas. A los colonos israelíes no les falta de nada. Tienen sus propias carreteras, algunas de construcción nueva y otras tomadas a los palestinos, carreteras que ya existían antes de la invasión y a las cuales los palestinos tienen ahora prohibida la entrada. Tienen sus buenos coches, buenas casas, piscinas, caballos para practicar equitación… yo me pregunto de donde procede el dinero para hacer todo esto. Los asentamientos están rodeados por una valla, teniendo los palestinos y los voluntarios internacionales prohibido siquiera acercarse, bajo riesgo de ser disparado por la seguridad del asentamiento que circula en pick-up, van armados, o bien desde las torretas de vigilancia. Tienen luz eléctrica todo el día y toda la noche, disponiendo de potentes focos que iluminan el pueblo de Yanun desde los altos. Todas las noches escuchas el sonido de los motores de los helicópteros israelíes, sin poder verlos, porque vuelan sin luces, de modo que no sepas cuando ni de donde te van a disparar. El clima de terror en el que viven los palestinos no termina con la luz del día. Por la mañana, estás perfectamente a la vista (y a tiro) de los colonos desde el asentamiento, que está a unos 100 metros del pueblo y en el alto, dominando el pueblo; y por la noche están los focos y los helicópteros.

Los palestinos no tienen de nada. Sus casas son pobres, teniendo prohibida la construcción de más viviendas o edificios. Según los acuerdos de Oslo, Palestina quedó dividida en tres zonas, llamadas A, B y C. Yanoun está en zona C (debería haber sido zona A, pero Israel impuso la calificación C) lo que significa que, además de la prohibición de construir, la seguridad depende del ejercito israelí, o sea, que solo tienen seguridad los colonos, que se sienten libres de actuar a sus anchas. En zona A, la seguridad depende de la autoridad palestina, lo que tampoco significa mucho, porque el ejército de Israel invade zonas A cuando le viene en gana, imponiendo toques de queda salvajes y cometiendo toda clase de abusos.

Tienen coches viejos y destrozados. Están obligados a circular por pistas de tierra o carreteras malas. En los viajes, aunque sean cortos, la incertidumbre de si se llegará a algún sitio domina porque nunca sabes cuando te van a parar en un control del ejercito israelí ni si te dejarán pasar o no, porque eso es aleatorio, incluso en viajes de urgencia hospitalaria. Además, en los controles suelen cometerse abusos. Por esta razón, los estudiantes, que son objeto de frecuentes abusos en los controles, prefieren quedarse en la ciudad a volver a casa. Yanoun está a 25 km de Nablus, donde está la universidad, pero los estudiantes alquilan pisos, con la consecuencia de costo extra mas el desarraigo familiar, antes que volver a casa todos los días, lo que sería perfectamente posible dada la corta distancia. Los estudiantes universitarios de Yanoun viven todos en el mismo piso alquilado en Nablus. Durante mi estancia allí, le pregunté a uno de los estudiantes que marchaba al día siguiente a la universidad cuando pensaba volver al pueblo y me contestó que no lo sabía. Es posible que no vuelva en todo el curso.

En Yanoun hay un pozo de agua. Las instalaciones para el agua han sido objeto de ataques frecuentes por parte de los colonos. Estos ataques han consistido en: quema del motor que sube el agua a los depósitos, destrozo de los depósitos, echar pastillas al agua (finalmente parece que las pastillas no eran tóxicas porque yo he bebido y no me ha pasado nada, el objetivo era sólo aterrorizar) bañarse los colonos y sus perros en el agua de beber… El motor quemado fue sustituido por otro nuevo por Naciones Unidas, imponiendo los colonos la norma de que solo los internacionales pueden encenderlo y apagarlo. Por falta de dinero para el gasoil del motor, el alcalde ha decidido que el motor solo se encienda de 7 de la tarde a 11.30, siendo estas las horas de luz en el pueblo, las horas en que funciona el motor eléctrico que sube el agua al pueblo y las horas en que se puede usar una máquina cualquiera de tipo eléctrico. Como los depósitos del pueblo fueron rotos por los colonos, ahora cada casa tiene su depósito, manera en la cual es más fácil proteger los depósitos. No hay alcantarillado, ni tratamiento de aguas residuales, ni recogida de basuras.

Los niños son también objetivo de los colonos. Aterrorizando a los niños, pretenden obligar a las familias a abandonar el pueblo. Los niños pequeños tienen su escuela en Yanoun, pero los más mayores deben ir al instituto en Aqraba, el pueblo grande más cercano, unos dos mil habitantes. Todos los días por la mañana temprano acude una furgoneta (pagada por los internacionales) para llevar a los niños a Aqraba y vuelta por la tarde. Un día, durante mi estancia allí, un vehículo de la seguridad de los colonos esperó a la furgoneta del transporte escolar a la salida del pueblo, arrancó delante de ellos y les obligó a seguirles muy despacio por la pista hasta que tomaron un desvío para volver al asentamiento y dejaron a los niños en paz. En parte fue culpa nuestra por no levantarnos temprano, pero desde aquel día, siempre hubo un internacional presente en la salida de los niños hacia Aqraba. Los incidentes no se repitieron.

La escuela de Yanoun funciona como puede. Todos los niños tienen su uniforme y sus libros. Tienen cuatro maestros y mi impresión es que el nivel de la enseñanza es bueno, pero los maestros vienen de fuera de Yanoun, Aqraba o Nablus, lo que significa que no siempre pueden llegar al trabajo por los controles. Los días que los maestros no pueden llegar, bien los internacionales, bien algún adulto, se encargan de cuidar de los niños.

Se está trabajando en la construcción de una línea eléctrica, electricidad normal que sustituirá al motor, desde Aqraba hasta Yanoun. La distancia es de unos 6 km. El gobierno de Bélgica paga los gastos, la empresa constructora es palestina. Las obras sufren frecuentes retrasos a causa de los controles. Los trabajadores son de Tulkarem, al norte de Cisjordania, y hartos de sufrir en los controles, decidieron permanecer en Aqraba y volver a sus casas un día cada dos semanas. Finalmente, decidieron dejar los trabajos y quedarse en Tulkarem, donde su empresa tenía otra obra. Hubo que buscar nuevos trabajadores. El sueldo es de 1.500 shekels (300 E) pero la vida es tan cara como aquí, y la mayoría de los productos proceden de Israel. El shekel es la moneda israelí, que debe usarse también en Palestina. La llegada de los suministros para la obra lleva retraso también por los controles. Las obras están amenazadas por los colonos. Durante mi estancia allí, un habitante de Yanoun encontró un papel en una de las torres de la luz. El papel parecía oficial, pero no llevaba firma ni sello, y ordenaba detener las obras. Reunidos los vecinos en asamblea, con la presencia de internacionales, deciden que esto es una maniobra de los colonos para impedir la llegada de la electricidad y continuar con las obras. Un internacional al menos debe estar siempre presente en los trabajos para vigilar posibles incidentes. Asimismo, el papel citaba al alcalde a una reunión. El alcalde decide no ir por miedo a una trampa y por desconfiar de la existencia de tal reunión, y en todo caso, nunca iría solo, sino con la compañía de algún internacional. Se envió una copia del papel a un abogado de Rabbis for Human Rights (un grupo de rabinos judíos comprometido con los derechos humanos y contrario a la ocupación) y se dio aviso a la embajada de Bélgica.

Casi todas las familias tienen ovejas, en número pequeño, unas veinte o treinta. Los pastores son objeto de acoso frecuente por parte de los colonos. Por su trabajo, deben alejarse del pueblo y es difícil, por el escaso número de internacionales, acompañar a todos, por los que son blanco fácil. En el mes de agosto, un pastor recibió un disparo en la pierna cuando se resistía a que los colonos le robaran las ovejas. En septiembre, durante mi estancia allí, los colonos trataron de robar ovejas que se encontraban en un lugar próximo al asentamiento que ellos consideran “de seguridad”. Decidieron desistir y volver al asentamiento ante la llegada de los vecinos.

En trece días que yo estuve allí, los colonos entraron en el pueblo en tres ocasiones, mas la cuarta del transporte escolar a la que me he referido y de la que no pudimos ser testigos ni actuar los internacionales. Dos de ellas fueron sendos vehículos de la “seguridad de los colonos” (muchos sospechamos que es ejercito sin uniforme). Son dos personas en un vehículo todo terreno Nissan pick-up. Van armados con fusiles M-16 o similares y cananas o trinchas para la munición estilo militar. Entran en el pueblo y nosotros (que éramos solo dos, un inglés y yo) nos interponemos entre ellos y los habitantes, tratando de tomar fotos y datos del vehículo y sus ocupantes. Normalmente, al ver a los colonos, los vecinos se meten en las casas hasta que se van, pero en una ocasión, conseguimos, gracias a nuestra presencia, que se sintieran lo bastante fuertes como para permanecer en las calles, hombres, mujeres y niños, lo que los internacionales consideramos un éxito. En la tercera ocasión el que apareció fue Víctor, un colono mas que ultra (todos ellos pertenecen a un partido de extrema derecha, pero Víctor se lleva la palma) que suele conducir una moto de cuatro ruedas y va armado con un M-16. Este tipo es realmente loco y peligroso. Suele venir cada poco a rezar en mitad del pueblo y se le conocen agresiones a los vecinos. Todos los colonos consideran que esa tierra es suya “porque se la ha dado Dios”. Víctor apareció por los trabajos, donde estaba yo como internacional, y luego fue al pueblo, donde permanecía una ciudadana americana. Ante la presencia de internacionales, se dio media vuelta y se fue.

Yanoun es un símbolo para la resistencia palestina. Los colonos de Itamar están haciendo todo lo posible para forzarles a marchar, y todas las familias de Yanoun tienen alguna historia que contar sobre ataques físicos y abusos de los colonos. Los voluntarios internacionales también. Yanoun resiste por el empeño de sus habitantes y por el apoyo de los voluntarios, que llegan donde los gobiernos occidentales no quieren llegar, ni ver ni escuchar, para hacer cumplir la ley y un sentido elemental de la justicia. Si la construcción del Muro de la Vergüenza que el gobierno israelí está llevando a cabo sigue adelante, Yanoun quedará en zona israelí y tanto esfuerzo habrá sido en balde. Se necesita más presión internacional sobre Israel y más presencia de internacionales si queremos que Yanoun venza la batalla. Los habitantes de Yanoun no tienen donde ir. Su única opción es un campo de refugiados, y si en Yanoun la vida es difícil, en un campo de refugiados es todavía peor.

Octubre de 2003.

viernes, 19 de marzo de 2010

Encuentros en la tercera fase

A veces, la vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida... como la canción, y como en la película, ocurren los encuentros en la tercera fase.
Me refiero a los encuentros casuales entre personas que se necesitan mutuamente y se dicen o se dan justo aquello que necesitan. A veces, esto puede desembocar en una relación duradera pero yo no me refiero ahora a eso, que es otra cosa. Me refiero a esos chispazos que suceden entre las personas, momentos en los que se entienden a las mil maravillas y son capaces de sintonizar y crear algo juntos.
La cosa no suele durar mucho tiempo. Puede que esas personas no se vean nunca mas. O pueden que se vuelvan a encontrar otra vez en la tercera fase.
A mi me suele pasar esto con mi amigo Eduardo. Nos queremos y nos odiamos a la vez. Nos juntamos en la Universidad. Hicimos una asociación de estudiantes y un par de locuras juntos. Nos volvimos a ver en Madrid años después, cuando la casa ocupada. y luego mas tarde en Cuenca e hicimos una asociación de agricultores ecológicos. Que los dos dejamos después, claro, pero funcionando. Entre medias, no sabemos nada el uno del otro.
En mi vida pagana, siempre han aparecido los seres de la tercera fase. Una canadiense, una americana, un holandés... personas que surgieron justo en el momento en que los necesitaba y desaparecieron un tiempo después. No tengo mas que gratitud y un buen recuerdo de ellos.
Y curiosamente, siempre desaparecen en el momento en que deben desaparecer, para dejar hueco a nuevas experiencias y nuevas oportunidades de crecimiento. Aún sintiendo su ausencia, su desaparición es justo lo que me abre nuevos caminos, así que bien desaparecidos están. Solo espero que ellos hayan aprovechado mi compañía como yo la suya.

La Llamada del Camino

¿Qué es lo que mueve a una persona a desplazarse e iniciar el Camino de Santiago? En algunos casos está claro, una promesa, una penitencia o un deseo de obtener el perdón católico. Pero en otros no lo está tanto. Personas que no son especialmente religiosas, que no tienen un motivo claro para empezar el Camino, lo hacen.
Esto es lo que yo, y no solo yo, llamamos "la llamada de las estrellas".
Se trata de un deseo que se convierte en necesidad, sin una explicación clara para ello. Se trata de "tengo que hacerlo" y no puedo resistirme mas. Tengo que dejarlo todo atrás y aventurarme en lo desconocido. Sin importar las dificultades o los inconvenientes.
Normalmente ocurre después de pensarlo mucho. Tras años de pensar en el Camino. Llega el momento en que hay que hacerlo.
Las personas que así son "llamadas" a hacer el Camino sufren tras hacerlo cambios drásticos en su vida, en su comportamiento, en su manera de entender las cosas. A veces sucede que su vida cambia de modo radical, cambio de residencia, de trabajo, de pareja... otra veces no, pero el modo de entender la vida, su actitud ante el mundo, cambia.
Este fue mi caso. Ni yo mismo me daba cuenta, hasta que mi novia de entonces me dijo un día, "ni tu mismo te diste cuenta de lo mucho que cambiaste" Era otra persona. Y después de los años, me sigo sintiendo peregrino, cualquier cosa que sea eso.
El Camino es un camino iniciático. La llamada de las estrellas o el empujón de los Dioses supone empezar el camino del Loco del tarot. Visualizando la carta del Loco, es como si te dieran un empujón y te tiraran al abismo. Alguien sabe que en ese momento estás preparado para sobrevivir y aprender. Es tu momento. Y una vez empiezas a andar, ya no puedes parar, hasta que el mar te pare.

Matriarcado en la Antigüedad

Nunca me he creído del todo las teorías sobre el matriarcado en la antigüedad. Pienso que los arqueólogos e historiadores que la sostienen anteponen sus ideas personales a la ciencia. Recientemente ha ocurrido un descubrimiento que creo apoya mi desconfianza.
http://www.elpais.com/articulo/cultura/enigma/novias/Dolmen/Montelirio/elpepicul/20100318elpepicul_4/Tes
Se trata de un dolmen de 4500 años de antigüedad, contemporáneo de Stonehenge y tantos otros. Y bien, es un jefe o persona principal de género masculino enterrado con sus súbditos, que incluyen 19 mujercitas, seguramente todos sacrificados a la muerte del jefe.
El artículo hace referencia a una tumba en Ur, Mesopotamia, actual Irak. La escena es la misma, el jefe enterrado junto con sus súbditos, posiblemente sacrificados a la muerte de este. Pero en este caso, el jefe es jefa, género femenino. Se desconoce el número y condición de los sacrificados por haber sido saqueada la tumba lamentablemente.
Por tanto, este es un comportamiento social que no depende del género. Visto con los ojos de hoy, diríamos que es un problema de derechos humanos o de abuso de poder. El paganismo no ha sido siempre una religión de amor y flores.
No deja de sorprenderme a pesar de lo frecuentemente que sucede, como parecidos comportamientos se repiten a lo largo de la geografía en el mismo periodo de tiempo. Parece como si existiera desde siempre un hilo conductor o nexo de unión entre todas las tierras desde Mesopotamia hasta la península ibérica.

domingo, 14 de marzo de 2010

El arte de la conversación

Pocas veces me ha pasado, pero cuando ocurre es un placer. Hablar con alguien que entiende y practica el arte de la conversación.
Conversar es crear. Se crean ideas, imágenes, sentimientos, planes, cualquier cosa, cuando la conversación es constructiva.
Existe también la otra cara de la moneda, la destructiva, cuando la conversación se convierte en un juicio, un yo se mas que tu o un no te creo nada y a ver donde te pillo. Esto es destructivo y también bastante desagradable.
Para construir conversando se necesitan dos personas que conscientemente sepan lo que están haciendo. Las dos son necesarias. Una escucha, y al escuchar, permite que el otro cree al hablar. El papel del que escucha es esencial. No solo permitiendo que el otro hable, sino también acompañandolo con una sonrisa, una mirada tierna y cómplice, un cuerpo que expresa aceptación e invitación. Esto no implica acuerdo o sumisión, sino la creación de la atmósfera que permite soñar, buscar y encontrar las palabras adecuadas, que fluyen casi sin que uno se de cuenta.
Por otro lado, el que habla debe ser consciente del regalo que le entrega el que escucha. La mejor manera de corresponder es sacando de uno mismo lo mejor que la cabeza y el corazón puedan dar y llegar a expresarlo en palabras. El orgasmo puede durar horas y es una experiencia magnífica que muestra lo lejos que pueden llegar dos seres humanos cuando hay conexión entre ellos.

martes, 9 de marzo de 2010

El modelo social europeo en riesgo

Estamos en el año 2.010.
Sueldos.
Colombia, de 100 a 300 euros mensuales, según la cualificación.
España. Administración pública. De 1.000 a 3.000 euros mensuales, según cualificación.
Leyes laborales.
Colombia. Hilarante por lo vergonzosas.
España. Un sistema de protección al trabajador.
Impuestos.
Colombia. Ridículos
España. Una buena cantidad.
Estado social.
Colombia. Casi inexistente.
España. Un sistema de protección social.
Precio de una lavadora.
Colombia, 400 euros
España, 400 euros.

Y dentro de Europa, España está a la cola en lo que a protección social se refiere. Sin embargo, sigue siendo un ejemplo en comparación con otros, muchos, la mayoría, de países en el mundo.
No me referiré ahora a una parte de como Europa consiguió su nivel de bienestar. Ya sabemos que fué el resultado de la explotación de otros y el salvajismo en muchos casos. Si quiero referirme y hacer un homenaje a nuestros abuelos, que lucharon en cien guerras, se organizaron en sindicatos y grupos políticos, en condiciones de libertades civiles mucho menores que las que tenemos ahora. Y ganaron. Gracias a ellos tenemos lo que hoy podemos disfrutar. Un sistema modélico en comparación con el resto del mundo de libertades y bienestar.
Creo que el sistema europeo, con Estados fuertes que regulan la economía y protejen al ciudadano, es el mejor posible. Asistimos estos días, con la así llamada crisis, al mas formidable ataque contra el sistema europeo jamás recibido. El aumento de la deuda pública imposibilitará que los estados puedan ejercer su función de reguladores y protectores, al carecer de medios económicos. De Estados fuertes podemos pasar a Estados débiles.
¿Dónde quedaron aquellos mensajes sobre la regulación del sistema capitalista, aquellos mensajes antiliberales, del comienzo de la crisis? En la caida de Grecia y veremos quienes la siguen, la competencia entre países (mi deuda es mejor que la tuya) y el sometimiento de los estados a las leyes liberales del capitalismo. Necesitamos dinero y el dinero lo tienen otros.
Hay dos factores que juegan en contra de Europa.
Uno es el papel como consumidores que los europeos han tenido a lo largo del último siglo. Los europeos tenemos dinero y lo gastamos, por tanto consumimos. En un mundo de pobres, es necesario el consumo para que la máquina capitalista funcione. Hoy en dia, otros países emergentes están restando a Europa su importancia en el consumo global. Países como China, Rusia, Brasil, India, etc han sumado muchos consumidores, clase media con capacidad de gasto, al panorama mundial. Los europeos ya no somos imprescindibles. Y estos países ofrecen un modelo donde todo vale, sin protección laboral, ni social, ni ecológica... un modelo bastante distinto al europeo.
Otro es la crisis de valores en Europa. Crisis de valores que se concreta en los siguientes puntos:
- La creencia de que el bienestar es un derecho. No lo es. El bienestar depende del dinero que se tenga. Por mucho que la constitución reconozca la asistencia sanitaria universal, si no hay dinero para hospitales, no hay asistencia sanitaria. Las cosas no caen del cielo milagrosamente.
- La falta de esfuerzo. Creemos que esto va a durar siempre y que podemos estar tranquilos. Esto no es cierto.
- No valorar lo que tenemos. La educación, la sanidad, las infraestructuras, los subsidios... son tesoros de los que practicamente nadie en el mundo disfruta y a nosotros nos parece lo mas normal. Pues no lo es. Al no valorarlo, tampoco lo cuidamos como debiéramos.
- Individualismo. No estamos organizados. No hay interés por las cosas públicas, por los sindicatos, por la política, por el asociacionismo. Esta falta de organización colectiva puede salirnos muy cara. Nuestros abuelos consiguieron todo esto porque estaban organizados. Hoy dia, no podemos responder al ataque porque no lo estamos.
- Falta de patriotismo, o dicho de otra manera, falta de sentido de tribu. No pensamos en lo que es bueno para todos, sino en lo que es bueno para cada uno. No pensamos en el bien común, ni en el mal común. Poca responsabilidad social en un estado que pretende ser social.

domingo, 7 de marzo de 2010

Rituales con presión sobre las personas

Un buen ritual debería terminar siempre con los participantes mas contentos y con mas energía que con la que empezaron el ritual. Uno debe acabar el ritual mejor que lo empezó. Si uno acaba un ritual mas cansado que como lo empezó, es tiempo de pensar que es lo que ha ido mal.
Puede ser que solo sea un fallo a la hora de administrar los tiempos en un ritual. Los descansos, la risa, el canto y el baile dentro de un ritual ayudan a que este se desarrolle mejor y los participantes puedan reponer energías, que surgen del propio Círculo, de ellos mismos o de la Tierra.
Pero existe el riesgo de que el ritual haya sido un ritual peligroso. Si durante el ritual ha existido presión sobre las personas, de modo que se hayan sentido mas o menos forzadas a hacer algo que no esperaban, podemos estar en este caso.
Como regla general, un ritual ha de ser transparente. Por transparencia entiendo lo siguiente.
Con antelación suficiente, los participantes del ritual han de conocer cual será su participación en el mismo, especialmente si esa participación es significativa. Antelación suficiente es, por ejemplo, un par de días antes del ritual. Antelación suficiente no es cuando la gente ya se ha reunido para celebrar el ritual o dentro del mismo. Esta antelación debe ser suficiente para responder afirmativa o negativamente a lo que a uno se le pide con libertad, libertad que puede no existir cuando la propuesta se hace una vez todos reunidos, por la presión del grupo y la situación.
La transparencia incluye también el mismo objetivo del ritual, el cual debe ser claramente establecido con antelación y respetado a lo largo del mismo.
El objetivo del ritual ha de ser uno concreto y conocido por todos, sin dobleces, segundas partes ni segundas intenciones.
Cuando esta presión sobre las personas existe, estamos ante el riesgo de que se puedan tomar decisiones que uno no tomaría en frío, sosegadamente, sino llevados por la misma presión ambiental.
Lo que uno dice dentro de un Círculo adquiere una importancia extraordinaria. Siempre debe decirse dentro exactamente lo que uno pensó fuera que iba a decir y tal cual se planeó. Por tanto, las ruedas de opinión, momentos en los que todos y cada uno de los presentes deben hablar, mostrar sus emociones, dar sus opiniones, pueden ser peligrosas, porque uno está diciendo algo que no planeó decir y quizás llevado por la presión ambiental puede decir algo que normalmente no diría.
El ambiente ceremonial y el hecho de decir algo ante testigos humanos y no humanos puede conducir a que algo que se dijo bajo presión se convierta en compromiso y llevado a la práctica.
A este respecto, tranquilos, porque los Dioses no os van a exigir que cumpláis algo que se formuló bajo presión y sin la necesaria libertad.
Respecto de los sacerdotes que organizan y dirigen ceremonias así, los hay de dos tipos, unos que hacen lo mismo que les enseñaron, sin actuar de mala fe y otros que son realmente peligrosos por manipuladores de la voluntad ajena.
Hay una serie de preguntas que sirven para desenmascarar a estos últimos:
1. ¿Tiene conocimiento el sacerdote que oficia de que existen otras alternativas? y si es así ¿por qué ha decidido actuar como lo hace, sin la necesaria transparencia?
2. De la manipulación efectuada ¿ha surgido algún beneficio para el que oficiaba?
3. En su vida privada, ¿actúa de manera transparente? ¿existen zonas de sombra? ¿cómo trata a los demás?

sábado, 6 de marzo de 2010

No es bueno que el hombre esté solo

Una vez escribí un cuento sobre dos tablas que estaban unidas por un clavo. Ambas deseaban separarse y vivir en su propia libertad. Con muchos esfuerzos consiguieron desclavarse pero entonces llegó el hombre y las volvió a unir, esta vez con dos clavos. Para que no se desclavaran mas.
El cuento concluía con una moraleja "ya sabéis porque los guardias civiles van por parejas o porque la familia es la base de la sociedad".
Los musulmanes tienen un dicho parecido, no es bueno que el hombre esté solo, porque el demonio actúa mas fácilmente sobre el. De hecho, cuando estás con ellos, no te dejan a solas ni un segundo, lo hacen por tu bien en su opinión. Es su modo de ser hospitalarios y cuidar de ti.
En este caso, hombre se refiere a varón, pero yo me refiero a cualquier género, claro.
En los trabajos, los compañeros sirven para vigilarse unos a otros. En la familia, la pareja se vigila mutuamente, así como a los hijos. Los vecinos se vigilan en los pueblos. Los conductores, en la carretera. Todos dispuestos a criticar al otro a la mínima que haga. El que dirán, la opinión de los demás sobre la propia conducta, condiciona las decisones. Por otro lado, la necesidad de compañía del tipo que sea, parece ser grande en el género humano. Pertenecer al grupo nos define y nos da autoestima.
Y yo me pregunto, ¿hasta que punto en los grupos paganos existe lo mismo? El grupo debería estar al servicio de los individuos y no al revés. Sin embargo, mucho de lo que hacemos en grupo está pensado hacia el servicio a los demás, o a unas ideas, incluso hacia el servicio a la naturaleza o a un país, grupo social o individuo concreto. La forma de actuar es bien por consenso, bien por decisión de algunos, o está ya establecida. Al menos, así ha sido para mi en todos estos años y eso que yo he sido bastante libertario.
En mi caso concreto, se une además la responsabilidad de ser depositario de una Tradición de wicca alejandrina, por mucho tiempo el único en España y el que tiene mas experiencia y la responsabilidad de transmitir esta Tradición a los demás en la manera mas pura posible. Servicio y responsabilidad. Una carga muy pesada.
Pero yo soy el Quique, una persona con su corazoncito, mis necesidades, mis defectos y mi modo de ser. ¿y yo qué? ¿no debería estar mi religión a mi servicio y no yo al servicio de mi religión?
Una cosa parecida me pasó tras el nacimiento de mi hijo. Fue un parto en casa y yo ayudé lo mas posible. Todo por el bien de la madre y el niño y al final, la misma sensación de vacío ¿y yo qué? ¿quién ha cuidado de mi?
El resultado, en aquella ocasión, fue el divorcio. Y mucho me temo que ahora es el momento de volar libre otra vez. Toca desclavarse. El proceso será duro, pero... hay que hacerlo. Seguro que el Universo me premia con alguna otra aventura.

jueves, 4 de marzo de 2010

El tio Conrado

El tio Conrado vivía en Escalera, mi antiguo pueblo. De el aprendí un par de cosillas. Ahí van.
Un día de invierno, de esos que hace frio de verdad, me lo crucé por la plaza del pueblo. Yo iba vestido con toda la ropa que tenía, anorak, gorro de lana, botas... y el tio Conrado con su chaquetilla y basta. Me dice "chico, ¿adonde vas tan abrigao?" y yo "es que hace frio" y el tio Conrado que me contesta "al frio hay que hacerle la contra" En eso pasaba por allí otra vieja del pueblo, la tia Fidela, que estuvo de acuerdo "hazle caso al Conrao, que es viejo".
Unos meses después fuí a casa del tio Conrado a llamar por teléfono. Sólo había un teléfono en todo el pueblo, que era público y estaba en su casa. Llego y le veo junto al fuego y con el anorak puesto. "Qué le pasa, ¿tiene frio?""Parece que me ha dado un no se que" me contestó y hablamos de cualquier cosa, lo típico de los pueblos. Murió a las pocas horas. Por abrigarse.
Al frio hay que hacerle la contra.

En otra ocasión, yo andaba de pastor con cuatro cabras. Las cosas de los hippies, todo el día en el monte para cuatro cabras... pero lo pasábamos bien. Yo tengo buen recuerdo de esos dias. Ya de vuelta para el pueblo, las cabras se paran en una finca llena de una hierba verde que yo no sabía lo que era. Las cabras se lo comían bien así que las dejé que comieran a gusto. En eso que llega el tio Conrado y se sienta a mi lado. Estuvimos hablando un buen rato hasta que se fue y yo seguí con las cabras. Cuando volví a casa después de cerrar a las cabras y ordeñarlas, me entero que esa finca estaba sembrada de pipirigallo, un tipo de alfalfa, y que el dueño era el tio Conrado. Estuvo sentado a mi lado, las cabras comiéndose su pipirigallo y no me dijo absolutamente nada. Nada de nada. Que vergüenza madre mía. Y que ignorante era. Si al menos me hubiera dicho algo, yo habría sacado a las cabras de allí inmediatamente, pero de este modo, aún no se me ha pasado la vergüenza. No se me olvidará en la vida. Y es que a veces, para enseñar, es mejor no decir absolutamente nada.

martes, 2 de marzo de 2010

Sobre los dioses o porque el odio no tiene Dios

Nunca me he sentido a gusto con ningún panteón. Mis compañeros de religión suelen escoger un panteón con el que trabajar, siendo el griego, egipcio y celta los mas afamados. O bien escogen una Deidad a la que dedicarse, esperando algún beneficio a cambio. O bien mezclan panteones diferentes.
Yo no. Prefiero pensar en "cosas de la Naturaleza" en vez de en panteones o deidades.
Una vez, hace muchos años, hice un pequeño experimento sociológico con el panteón celta. Separé las atribuciones de deidades masculinas y femeninas. El resultado fue lo que la sociedad de aquel momento entendía como rol femenino y rol masculino. Hoy día consideraríamos a la sociedad celta como una sociedad machista. Un experimento parecido puede hacerse con otros panteones y el resultado será el mismo, un retrato de la sociedad de la época.
¿No sería mas correcto retratar nuestra sociedad? ¿O aún mejor nuestra propia visión del mundo? ¿Y por tanto crear un panteón para la sociedad actual o incluso mejor para uno mismo?
Otro ejemplo, definiendo amor como atracción entre las personas y odio como repulsión entre ellas, en el mundo existe tanto odio como amor. Sin embargo no existen deidades para el odio y si para el amor. La explicación es que no solo el ser humano crea panteones que retratan la sociedad en la que vive, sino también escoge para crear deidades aquellas características de la Naturaleza con las que se siente mas cómodo y le hacen la vida mas amable. Nadie quiere odio y todos quieren amor.
Se puede argumentar que existen deidades guerreras, pero es que hay guerras y habiendo guerras, es mas útil ganarlas que perderlas.
Se puede argumentar que existen deidades relacionadas con la muerte, pero es que hay muerte y entonces es mas útil llevarse bien con ella y tratar de generar todo tipo de historias de vida después de la muerte, renacimientos, reencarnaciones... con el único fin de hacernos la vida mas amable.
Los panteones clásicos son una selección de aquello que existe en la Naturaleza y además nos gusta o nos es útil.
Sin embargo, en mi opinión, amar y venerar a la Naturaleza supone amar y venerar a toda Ella. Aquellos que solo aman a una parte, la que les resulta mas amable o mas útil, olvidando lo demás que también existe, en realidad no aman o veneran a la Naturaleza sino a una imagen artificial que han generado de Ella.
Los panteones clásicos nos apartan de la Naturaleza.
Durante mucho tiempo, yo he pensado que la mejor solución era crear un panteón personal. Ahora pienso que eso es una tarea ardúa e inútil. Lo mejor quizás sea aceptar a la Naturaleza como es con todo lo que tiene y llegar a acuerdos puntuales según lo que se requiera en cada momento.
Y de algún modo se que aún tengo que dar un paso mas allá pero me da miedo darlo.... quizás me falte confianza en mi mismo.

lunes, 1 de marzo de 2010

Sobre la confianza

Hace mas de 20 años que no se nada de él, pero G. fue el primer brujo que conocí. Era bueno en videncia, en sentir como son las cosas y era bueno en filosofía y frases lapidarias. Una de ellas, a la que voy a dedicar este artículo, era "si no confías en mi es que yo no puedo confiar en ti".
En efecto, he podido comprobar a lo largo de estos años cuan cierta es la frasecita en cuestión. Si alguien no confía en ti, mantente alerta, aléjate si puedes, porque tarde o temprano te van a herir en tus buenas intenciones. Por buenas intenciones entiendo tratar de demostrar al otro que está equivocado, darle todas las señales de amistad posibles, confiar en él. No servirá de nada.
La confianza es un sentimiento irracional. No atiende a explicaciones, o se tiene o no se tiene. Es como el amor en cierto sentido. No hay garantías de ser correspondido. Es como sembrar maíz en el desierto.
He comprobado que lo opuesto es también verdad. "si yo no confio en ti, tu no puedes confiar en mi" y que he herido a personas que me ofrecían confianza en vano.

domingo, 28 de febrero de 2010

La Sabina

Esto es lo mas importante que yo aprendí de mi contacto con la sabina "da mucho y pide poco".
En efecto, la sabina vive en todo lo peor. El peor suelo, el peor clima. Si las condiciones del suelo (mas fértil) o climáticas (mas humedad, temperaturas menos extremas) son mas favorables, entonces son otros los árboles que encontrarás. En lo peor, crece la sabina, y no son pequeñas. Si se las deja crecer, pueden llegar a formar bosques cerrados. Son árboles verdes, de hoja perenne, tanto en verano como en invierno.
Y sin embargo, es mucho lo que ofrece, a saber:
sombra en el verano
refugio en el invierno
protección para la lluvia, no te mojarás debajo de una buena sabina
frutas para algunos pájaros en pleno invierno
buena y olorosa leña
buena para vigas en construcción, el corazón rojizo de la madera de sabina no se pudre nunca
las ramas son alimento para el ganado y los animales salvajes
las ramas verdes se usan como techumbre
las ramas verdes arden con facilidad, son muy buenas para encender un fuego y calentarse en dias de invierno
Todos en la Naturaleza se benefician de ella, con un único truco, los pájaros que comen sus frutos le sirven para diseminar sus semillas, que sin pasar por su tracto digestivo, no germinarían.
La sabina es un árbol orgulloso. Muestra su buen porte en donde ningún otro árbol puede hacerlo. Y además es un árbol generoso.
Es un arquetipo de las gentes de Molina de Aragón, donde yo viví tantos años. Vivir en el sitio con el clima mas riguroso de toda España con orgullo, con independencia, dispuesto a ayudar pero sin pedir ayuda. Sin buscar refugio, sin excusas. Aquí estoy yo. Sobrevivo y crezco en las condiciones mas duras.
Desde una óptica pagana, es un árbol polar porque existen machos y hembras. Es un árbol de invierno porque los frutos aguantan durante toda esta estación sirviendo de alimento a los pájaros propagadores. La floración es en febrero - marzo, después de nuestra fiesta de la Concepción. Ver las sabinas macho repletas de polen es el primera señal que anticipa el fin del invierno y muestra el regreso del Dios a este mundo después de su Sacrificio con renovadas energías.